Cara makan & minum Rasulullah

CARA MAKAN & MINUM RASULULLAH SAW

“Sesungguhnya Nabi saw menjilati jari jemarinya (sehabis makan) tiga kali.”(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari`Abdurrahman bin Mahdi, dari Sufyan,dari Sa’id bin Ibrahim, dari salah seorang anak Ka’ab bin Malik, yang bersumber dari bapak nya.)

• Nama Ibnul Ka’ab bin Malik (putera Ka’ab bin Malik r.a.) di sini tidak dijelaskan,sedangkan Ka’ab mempunyai anak dua orang,yaitu`Abdullah dan`Abdurrahman. Namun demikian keduanya punya tsiqat (dapat diterima periwayatannya),dan keduanya merupakan tabi’in besar.

“Bila Nabi saw selesai makan, beliau menjilati jari jemarinya yang tiga.”(Diriwayatkan oleh al Hasan bin `Ali al Khilali, dari `Affan, dari Hammad bin Salamah, dari Tsabit, yang bersumber dari Anas r.a.)

• Yang dimaksud jari yang tiga ,yakni: jari tengah, jari telunjuk dan ibu jari.

JENIS ROTI YANG DIMAKAN OLEH RASULULLAH SAW

“Keluarga Nabi saw tidak pernah makan roti sya’ir sampai kenyang dua hari berturut-turut hingga Rasulullah saw wafat.”(Diriwayatkan oleh Muhammad bin al Matsani, dan diriwayatkan pula oleh Muhammad bin Basyar, keduanya menerima dari Muhammad bin Ja’far, dari Syu’bah, dari Ishaq, dari Abdurrahman bin Yazid, dari al Aswad bin Yazid, yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

• Sya’ir,khintah dan bur, semuanya diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan “gandum” sedangkan sya’ir merupakan gandum yang paling rendah mutunya. Kadang kala ia dijadikan makanan ternak, namun dapat pula dihaluskan untuk makanan manusia. Roti yang terbuat dari sya’ir kurang baik mutunya sya’ir lebih dekat kepada jelai daripada gandum.
• Abdurrahman bin Yazid dan al Aswad bin Yazid bersaudara, keduanya rawi yang tsiqat.”Rasulullah saw. tidak pernah makan di atas meja dan tidak pernah makan roti gandum yang halus, hingga wafatnya.”(Diriwayatkan oleh `Abdullah bin `Abdurrahman, dari’Abdullah bin `Amr –Abu Ma’mar-,dari `Abdul Warits, dari Sa’id bin Abi `Arubah, dari Qatadah, yang bersumber dari Anas r.a.)

LAUK PAUK YANG DIMAKAN RASULULLAH SAW

“Sesungguhnya Rasulullah bersabda: “Saus yang paling enak adalah cuka.”
Abdullah bin `Abdurrahman berkata : “Saus yang paling enak adalah cuka.”(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Shal bin `Askar dan `Abdullah bin`Abdurrahman,keduanya menerima dari Yahya bin Hasan,dari Sulaiman bin Hilal, Hisyam bin Urwah, dari bapaknya yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

“Rasulullah saw bersabda : “Makanlah minyak zaitun dan berminyaklah dengannya. Sesungguhnya ia berasal dari pohon yang diberkahi.”(Diriwayatkan oleh Mahmud bin Ghailan, dari Abu Ahmad az Zubair, dan diriwayatkan pula oleh Abu Nu’aim, keduanya menerima dari Sufyan, dari ` Abdullah bin `Isa, dari seorang laki-laki ahli syam yang bernama Atha’, yang bersumber dari Abi Usaid r.a.)

• Abi Usaid adalah `Abdullah bin Tsabit az Zarqi.

“Nabi saw  menggemari buah labu. maka (pada suatu hari) beliau diberi makanan itu, atau diundang untuk makan makanan itu (labu). Aku pun mengikutinya, maka makanan itu (labu) kuletakkan dihadapannya, karena aku tahu beliau menggemarinya. (Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Muhammad bin Ja’far, dan diriwayatkan pula oleh Abdurrahman bin Mahdi,keduanya menerima dari Syu’bah, dari Qatadahyang bersumber dari Anas bin Malik r.a.)

“Nabi saw. menyenangi kue-kue manis (manisan) dan madu.”(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Ibrahim ad Daruqi, juga diriwayatkan oleh Salamah bin Syabib dan diriwayatkan pula oleh Mahmud bin Ghailan, mereka menerimanya dari Abu Usamah, dari Hisyam bin `Urwah yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

“Nabi saw diberi makan daging, maka diambilakan baginya bagian dzir’an.Bagian dzir’an kesukaannya. Maka Rasulullah saw Mencicipi sebagian daripadanya. “(Diriwayatkan oleh Washil bin `Abdul A’la, dari Muhammad bin Fudlail, dari Abi Hayyan at Taimi, dari Abi Zar’ah, yang bersumber dari Abu Hurairah r.a.)

• Dzir’an adalah bagian tubuh binatang dari dengkul sampai bagian kaki.
“Daging yang paling baik adalah punggung.”(Diriwayatkan oleh Mahmud bin Ghailan, dari Abu Ahmad, dari Mis’ar, dari Syaikhan, dari Fahm,yang bersumber dari `Abdullah bin Ja’far r.a.)
• Namanya adalah Muhammad bin `Abdullah, disebut pula Muhammad bin `Abdurrahman, juga disebut Abu Hay.

BUAH-BUAHAN YANG DIMAKAN RASULULLAH SAW

“Nabi saw memakan qitsa dengan kurma (yang baru masak).”(Diriwayatkan oleh Isma’il bin Musa al Farazi, dari Ibrahim bin Sa’id, dari ayahnya yang bersumber dari `Abdullah bin Ja’far r.a.)

• Qitsa adalah sejenis buah-buahan yang mirip mentimun tetapi ukurannya lebih besar (Hirbis) “Sesungguhnya Nabi saw memakan semangka dengan kurma (yang baru masak)”(Diriwayatkan oleh Ubadah bin `Abdullah al Khaza’i al Bashri, dari Mu’awiyah bin Hisyam,dari Sufyan, dari Hisyam bin `Urwah, dari bapaknya, yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

DO’A RASULULLAH SAW. SEBELUM DAN SESUDAH MAKAN

“Pada suatu hari, kami berada di rumah Rasulullah saw, maka Beliau menyuguhkan suatu makanan. Aku tidak mengetahui makanan yang paling besar berkahnya pada saat kami mulai makan dan tidak sedikit berkahnya di akhir kami makan.” Abu Ayub bertanya : “Wahai Rasulullah, bagaimanakah caranya hal ini bisa terjadi?” Rasulullah saw bersabda : “Sesungguhnya kami membaca nama Allah waktu akan makan, kemudian duduklah seseorang yang makan tanpa menyebut nama Allah, maka makannya disertai syetan.”(Diriwayatkan oleh Qutaibah Dari Ibnu Luhai’ah, dari Yazid bin Abi Habib, dari Rasyad bin Jandal al Yafi’I, dari Hubeib bin Aus, yang bersumber dari Abu Ayub al Anshari r.a.)
“Rasulullah saw bersabda : “bila salah seorang dari kalian makan,tapi lupa menyebut nama Allah atas makanan itu,maka hendaklah ia membaca :”Bismillahi awwalahu wa akhirahu.” (Dengan nama Allah pada awal dan akhirnya).(Diriwayatkan oleh Yahya bin Musa, dari abu Daud, dari Hisyam ad Distiwai, dari Budail al Aqili, dari `Abdullah bin `Ubaid bin `Umair, dari Ummu Kultsum, yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

• Ummu Kultsum binti `Uqbah bin Abi Mu’ith al Umawiyah, adalah salah seorang sahabat Rasulullah saw. dan ia merupakan saudara seibu `Utsman bin Affan r.a.”Apabila Rasulullah saw. selesai makan, maka Beliau membaca : “Alhamdulillahil ladzi ath’amana wa saqana wa ja’alana muslimin.” (Segala puji bagi Allah Yang memberi makan kepada kami, memberi minum kepada kami dan menjadikan kami orang-orang islam)(Diriwayatkan oleh Mahmud Ghailan, dari Abu Ahmad az Zubairi, dari Sufyan as Tsauri,dari Abu Hasyim, dari Ibnu Isma’il bin Riyah, dari bapaknya (Riyah bin `Ubaid), yang bersumber dari Abu Sa’id al khudri r.a.)

“Adapun Rasulullah saw, bila hidangan makan telah diangkat dari hadapannya,maka beliau membaca :”Alhamdulillahi hamdan katsiran thayyiban mubarakan fihi, ghaira muwadda’iw wa la mustaghnan `anhu Rabbana.” (Segala puji bagi Allah, puji yang banyak tiada terhingga. Puji yang baik lagi berkah padanya Puji yang tidak pernah berhenti. Dan puji tidak akan mampu lisan menuturkannya,ya Allah Rabbal `Alamin) (Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari Yahya bin Sa’id, dari Tsaur bin Yazid, dari Khalid bin Ma’danyang bersumber dari Abu Umamah r.a.)

CARA MINUM RASULULLAH

“Sesungguhnya Rasulullah saw minum air zamzam sambil berdiri. “(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Mani’, dari Husyaim, dari `Ashim al Ahwal dan sebagainya,dari Sya’bi, yang bersumber dari Ibnu `Abbas r.a.)

“Sesungguhnya Rasulullah saw menarik nafas tiga kali pada bejana bila Beliau minum. Beliau bersabda : “Cara seperti ini lebih menyenangkan dan menimbulkan kepuasan.”(Diriwayatkan oleh Qutaibah bin Sa’id, dan diriwayatkan pula oleh Yusuf bin Hammad,keduanya menerima dari `Abdul Warits bin Sa’id, dari Abi `Ashim, yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.)

MINUMAN RASULULLAH SAW
“Minuman yang paling disukai Rasulullah saw adalah minuman manis yang dingin.”(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi `Umar, dari Sufyan, dari Ma’mar, dari Zuhairi, dari `Urwah,yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

TEMPAT MINUM RASULULLAH SAW


Anas bin Malik r.a. memperlihatkan kepada kami tempat minuman yang terbuat dari kayu. Tempat minuman itu tebal dan dililit dengan besi”. kemudian anas r.a.menerangkan : “Wahai Tsabit! Inilah tempat minum Rasulullah saw.”(Diriwayatkan oleh al Husain bin al Aswad al Baghdadi, dari `Amr bin Muhammad, dari `Isa bin Thuhman, yang bersumber dari Tsabit r.a.)

“Sungguh ke dalam cangkir ini telah kutuangkan berbagai minuman untuk Rasulullah saw., baik itu air, nabidz, madu ataupun susu.”(Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abdurrahman,dari Hammad bin Salamah, dari Humaid dan Tsabit, yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.)

• Nabidz adalah air kurma, yakni beberapa biji kurma dimasukkan ke dalam air kemudian dibiarkan (semalam) sampai airnya terasa manis.

Rahsia Sujud Di Dalam Solat

Rahsia Sujud Di Dalam Solat (Ayuh Sebarkan!!!)

Tahukah kita solat 5 KALI sehari iaitu 17 RAKAAT telah berlaku 34 kali SUJUD. Di dalamnya terdapat 1001 hikmah yang terkandung. Antaranya:-

Seorang ahli Sains saraf otak Amerika, Dr. Fidelma O’leary mendakwa bahawa beberapa saraf di otak manusia tidak boleh dialiri oleh darah dari jantung kerana posisi jantung yang berada di dada tidak cukup kuat untuk menampung pembawaannya ke otak manusia. Padahal otak amat memerlukan oksigen dan bekalan darah yang mencukupi supaya dapat berfungsi secara normal. Beliau mengkaji dari tempoh masa yang lama untuk mencari jawapan. Dikaji dengan lebih serius akhirnya dia perolehi jawapan bahawa darah akan mengalir setiap inci ke otak manusia secara sempurna ketika seseorang itu melakukan sujud seperti yang dilakukan oleh orang-orang Islam dalam solat. Bila perkara ini berlaku,maka otak dapat bekalan darah dan oksigen yang mencukupi lalu dapatlah menghindarkan pelbagai jenis penyakit seperti stress, migraine, stroke , menyegarkan otak serta menajamkan akal fikiran sekali gus menguatkan mentaliti kita (terutama ketika sujud waktu solat Subuh). Juga boleh membaiki posisi anak dalam kandungan rahim…dll.

Paling HEBAT lagi maka dia memeluk Islam…hebat tak kuasa SUJUD?

Sebenarnya:-

1. SUJUD PERTAMA tanda TAAT (PERINTAH ALLAH)
2. SUJUD KEDUA tanda SYUKUR (HAMBA KEPADA ALLAH)


Dalam khutbah Ramadhan Nabi s.a.w bersabda:,
Punggung-punggung kalian sudah berat menanggung dosa-dosa kalian. Ringankan lah beban kalian dengan memperbanyakkan sujud.

“Hendaklah kamu bersujud kepada Allah kerana sungguh tiada sekali engkau bersujud melainkan dengannya Allah mengangkat satu darjat dan menghapuskan satu dosa (kesalahan) darimu” ,(HR Muslim)

Firman Allah SWT yang bermaksud:-

” Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar” (Surah Al-Ankabut ayat:45)

Dari Sudut Tasawuf

Sujud adalah waktu di mana seorang hamba itu paling hampir dengan Penciptanya. Pergerakan sujud itu secara lahirnya telah menunjukkan “rasa menghina dirinya” seseorang hamba itu di depan Tuhannya di dalam keadaan menyerah diri, pasrah, berikrar dan mengaku bahawa“Ya Allah hanya Engkaulah Tuhan yang layak disembah, ditakuti, dicintai dan hanya pada-Mu sahajalah tempat berserah dan memohon pertolongan”.

Seorang sahabat Nabi SAW iaitu Huzaifah r.a berkata bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:-“Tiadalah keadaan seorang hamba yang paling disukai oleh Allah daripada Dia melihat hamba-Nya itu di dalam keadaan bersujud, dengan meletakkan mukanya di tanah
( sebagai tamsilan tunduk, pasrah dan rasa hina seorang hamba kepada Allah)”. (Hadis Riwayat Imam Tabrani).

Firman Allah SWT yang bermaksud:- ” Sesungguhnya orang-orang yang beriman dengan ayat Kami ialah orang yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat Kami mereka menyungkur sujud dan bertasbih serta memuji Tuhan dan mereka tidak menyombongkan diri” (Surah As-Sajadah ayat 15).

Sujud bererti seseorang itu telah meletakkan wajahnya ditempat yang paling rendah di atas tanah ini bermakna ia telah meletakkan seluruh dirinya di atas tanah, mengingatkan dirinya terhadap punca asal kejadian manusia itu dari tanah dan mengembalikan dirinya kepada tanah. Apabila ia telah sanggup menghantar dahinya dan juga dirinya ke tempat yang hina maka tidak mungkin ia akan bersikap sombong lagi terhadap Allah yang menciptakan dirinya dari tanah itu.

Maka setiap kali sujud sewajarnya seseorang itu sentiasa ia mengingati akan mati, apabila ia ingat akan mati maka terasa seolah-olah bahawa solatnya itu sebagai solat penghabisan kerana ia akan menghantarkan dirinya ke tanah. Ia merasakan bahawa setiap kali ia sujud seolah-olah ia tidak akan bangun lagi. Sedangkan kematian itu merupakan pintu bagi seseorang memasuki gerbang akhirat.

Dalam keadaan demikian maka hati akan merasa gerun dan merasai kebesaran Allah dan ketika itulah ia membaharui lagi di dalam hatinya untuk mensucikan Zat Allah Yang Maha Tinggi disamping lidah tidak bertulang mengucapkan, “Subhana Rabbial- A’la wa-Bihamdih”.

P/S: Islam itu kan indah.. solat itu sempurnakan dan berikan kebaikan kepada Hambanya zahir dan batin. Bila kita sempurnakan hak Allah (solat) , Dia akan menyempurnakan hak kita sebagai hamba (hikmah dan kebaikan ) Konsep GIVE AND TAKE…

'Tak Bai' belum selesai

'Tak Bai' belum selesai

(oleh :   Hara Shintaro)
Sekali lagi berita sedih mengenai Pembunuhan Beramai-ramai Takbai. Kejadian ini dalam bahasa Thai dipanggil sebagai 'peristiwa' tetapi yang berlaku sebenarnya ialah pembunuhan secara total zalim oleh pihak tentera. 

Kejadian ini berlaku pada tahun 2004 ketika beratus-ratus penduduk tempatan mengadakan tunjuk perasaan di depan Balai Polis Takbai (sebuah kota yang terletak di seberang Pengkalan Kubor, Kelantan). Tuntutan mereka adalah supaya membebaskan enam orang kampung yang diberkas atas tuduhan kes keselamatan (yang sebenarnya kambing hitam). Tetapi polis dan tentera yang kononnya 'mengawal keselamatan' pula mengamuk, dan menembak ke arah penunjuk perasaan. Beberapa orang terus terkorban di sana. Kemudian, polis dan tentera membelasah penunjuk perasaan serta orang-orang yang berhimpun di sana (yang tidak menyertai tunjuik perasaan), merebahkan mereka ke atas tanah, dan mengikat tangan mereka di belakang. Tindakan yang diambil oleh 'pegawai keselamatan' selanjutnya adalah amat luar biasa. Mereka melonggok-longgokkan tahanan itu ke dalam trek tentera secara berlapis-lapis, seolah-olah ikan sardin yang tertindih dalam tin. 

Kemudian mereka dibawa ke kem tentera yang terletak di Wilayah Patani. Jaraknya lebih kurang 160 kilometer. Perjalanan dari Tak Baik ke Patani biasanya tidak melebihi tiga jam. Tetapi entah macam mana, pada hari itu, trek tentera yang membawa 'ikan sardin' tersebut mengambil masa lapan jam dalam perjalanan. Akhirnya, ketika trek-trek tersebut sampai di kem tentera (yang dipanggil Ingkhayuttha boriharn), lebih daripada 70 nyawa orang telah terlayang akibat sesak nafas. Menurut mangsa yang terselamat, orang-orang yang terletak di lapisan bawah menjerit, mengerang dan menggigit badan orang lain, kerana terlalu seksa. Mereka pun mati seorang demi seorang. 

Peristiwa ini berlaku pada bulan Ramadan, ketika mereka berpuasa. 

Sehingga sekarang, tidak ada siapa yang dipertanggungjawabkan atas kezaliman ini, bermula daripada Perdana Menteri pada ketika itu, Thaksin Chinawatra, Panglima Tentera, Ketua Polis Negara, Jeneral-jeneral serta pegawai keselamatan. Ini satu keajaiban dalam dunia modern. Sebuah negara yang sedang menuju ke arah negara maju masih membiarkan kebuasan dan kejahilan pegawai kerajaannya sehingga menyebabkan terkorbannya rakyat negara sendiri. 

Berita terkini yang amat menyedihkan ialah mahkamah agung di negara gaja putih ini menyokong keputusan mahkamah jenayah yang menyatakan bahawa tidak ada siapa yang harus bertanggungjawab atas pembunuhan beramai-ramai ini. 

Ternyata hak asasi manusia di Thailand sentiasa dicerobohi oleh 'keselamatan'. Peristiwa tembakan secara rambang oleh 'pegawai keselamatan' ke arah penduduk kampung yang menyebabkan empat kematian juga menemui jalan buntu kehakiman. Tidak ada pegawai yang dijatuhkan hukuman. 

Begitulah keadaan di Bumi Patani. Hak asasi manusia diceroboh, tetapi kezaliman dipelihara. Selagi kerajaan Thai tidak menghapuskan sistem ketidakadilan ini, pada pandangan saya amat sukar untuk mencapai keamamanan.

(oleh :   Hara Shintaro)

Inisiatif "Ceasefire" Ramadhan

Inisiatif "Ceasefire" Ramadhan

Sebelum diperkatakan tentang tajuk di atas , elok diimbas dahulu sebuah petikan artikel daripada ISRANEWS.

Does Ramadan ceasefire still hold?

The 40-day ceasefire during the holy month of Ramadan which began on July 10 has come to an abrupt end after the shooting of a suspected militant and the killing of a Muslim religious teacher of ustaz on July 15-16 respectively.

          The above opinion was voiced by a Narathiwat-based separatist sympathizer.  Speaking on the condition of anonymity, the sympathizer said that the ceasefire was strictly observed by the government and the separatists for the first four days since the Ramada and the separatists were satisfied with the situation.

          After that however, he said that government forces started conducting raids of suspected hideouts of the separatists and making arrests of some suspects.  He charged that such activities went against conditions in the ceasefire agreement which ban government forces from undertaking offensive operations with the exception of activities to maintain peace and order against criminal activities.

          The last straw came on July 15 when  Toleb Sapa-ing, a suspect on security-related charges, was shot and seriously wounded, said the sympathizer.  This was followed by the fatal shooting of an ustaz,  Mayahali Ali, in Bannang Sata district of Yala on the following day.

          "We regard these incidents a provocation by the government which does not want the unrest problem to be resolved.  They (the government) started hitting us first so we have to respond in kind.  The good atmosphere which lasted four days has gone.  Everything is finished and we are ready to strike again, probably even harder," he said.

          The sympathizer disclosed that the field separatists had sent their men to observe the peace talks in Kualal Lumpur between the Barisan Revolusi Nasional and the government and have been keeping a close watch on the government whether it will strictly observe the Ramadan ceasefire or not.

          He said that the observation of the peace talks had enabled core leaders of the separatist groups to instruct their armed men to observe the ceasefire for two weeks which will be extended to 40 days if the government does not break the ceasefire.

          He said that the first four days of the holy month of Ramadan were very peaceful and several separatists could manage to return home to visit their families and to visit the masjids to pray like the other Muslims.

          But this was already a history as the situation had changed for worse with the provocative actions by government forces, he alleged.

          Violence resumed after the two shooting incidents as separatists launched reprisal attacks against both government forces and civilians.  These included a roadside bomb attack against a teacher’s protection unit killing two female teachers and wounding four others, including two policemen in Janae district of Narathiwat on July 24; the execution-style killing of a couple in Takbai district of Narathiwat and the fatal shooting of two policemen in Janae district on July 23.

(from ISRANEWS).

KOMENTAR BERITA

Inisiatif Ramadhan yang diumumkan pada hari ke 3 Ramadhan(12/7/13) oleh Datuk Seri Zamzamin Hashim(Fasilitator Malaysia) mengenai persetujuan untuk MENGURANGKAN operasi (bukan "ceasefire") , oleh kedua pihak (Thai dan BRN) adalah berita gembira dan dialu-alukan oleh ramai pihak,terutama rakyat awam yang mahu melihat wujudnya keamanan di Selatan. Sepatutnya pengumuman itu dibuat sebelum bermulanya Ramadhan ,tetapi atas SEBAB-SEBAB TERTENTU ianya ditangguhkan.

Kami fahami bahawa Inisiatif itu adalah pengumuman SATU pihak oleh Fasilitator, atas niat baik ( good-intention ) agar kedua pihak akan akur sepertimana yang dipersetujui secara PERINSIPnya, pada mesyuarat  terakhir di KL tanggal 13 Jun 2013. Pihak BRN kemudian mengemukan syarat  7+4 perkara kepada pihak Thai ( melalui Fasilitator dan You-tube) untuk, bukan sahaja mengurangkan operasi, malah menawarkan PEMBERHENTIAN  TERUS ( Total Suspension ) sepanjang  bulan Ramadhan, ditambah pula 10 hari dalam bulan Syawal, menjadikan kesemuanya 40 hari,sekiranya  syarat-syarat tersebut dipenuhi.

Malangnya respon dari pihak Thai sendiri tidak menggalakkan. Komentar balas spontan dari kalangan beberapa orang  menteri dan pegawai tinggi tentera( termasuk Panglima Tentera Darat sendiri) terhadap syarat-syarat itu adalah mengecewakan. Seharusnya sebelum memberi apa apa bentuk komen yang boleh "menjejaskan" proses damai, diperhalusi,dikaji dan dibahaskan terlebih dahulu  akan syarat-syarat itu,lalu memberi maklum balas kepada pihak BRN apa yang boleh,setakat mana yang boleh, dan apa yang  tidak boleh dipenuhi.

Sepatutnya pihak Fasilitator membuat  pengumuman sebelum Ramadhan ,iaitu pada 9 Julai 2013. Adalah difamkan bahawa pihak BRN tidak berpuas hati terhadap respon yang dikemukan oleh pihak Thailand yang  HANYA bersetuju untuk MENGURANGKAN (bukan berhenti terus) operasi pemeriksaan,kepungan dan tangkapan, serta akan membuat  PERTUKARAN anggota askar kepada polis/ranger ( re-deployment of forces) di beberapa kawasan mengikut senarai yang diberi pada 16 dan 17 Julai 2013. Lebih dari itu tidak ada. Jelas bahawa walaupun isu ini pada awalnya dibangkitkan oleh delegasi Thai pada mesyuarat  terakhir meminta BRN mengurangkan operasi,kononnya atas permintaan Rakyat di selatan ,tetapi sekarang mereka pula tidak sanggup untuk berkompromi dengan beberapa tuntutan BRN yang pada pandangan kami, tidaklah keterlaluan.

Oleh kerana pihak BRN tidak berpuas hati kepada jawapan tersebut, terutama apabila tidak melibatkan pengunduran  pasukan bersenjata Thai (Tentera bahgian 4 ) keluar dari kampung kembali ke kem besar, tidak ada penerangan mengenai usaha penarikan balik tentera bahgian 1-3 keluar dari Selatan secara berjadual, maka secara perinsipnya juga BRN tidak akan terikat dengan Inisiatif Ramadhan. Namun sebagai menghurmati pengumuman pihak Fasilitator dan niat baik beliau untuk merialisasikan usaha tersebut maka pihak BRN,walaupun tidak bersetuju, mengabil sikap "wait-and-see ". Itulah isyarat yang disampaikan oleh BRN kepada pejuang di lapangan. Segala tindak tanduk pasukan keselamatan Thai yang beroperasi di Selatan akan dipantau oleh pejuang di lapangan selama 2 minggu. Jika pihak Thai mematuhi segala syarat yang terkandung dalam Inititif itu, pihak BRN bersedia untuk melanjutkan tempuh tersebut mencukupi 40 hari.Sekiranya terdapat sebarang  tindakan provokatif oleh pihak Thai maka pihak di lapangan dibolehkan bertindak mengikut kesesuaian sebagai "standard-operative-procedure "(SOP) atau prosedur operasi standard.

Ternyata keadaan tanpa agressi hanya boleh bertahan tidak lebih dari 5 hari. Sebelum itu dikhabarkan beberapa angguta pejuang  telah kembali kepangkuan kampung dan keluarga, malah turut bersolat terawih di masjid-masjid tempatan. Tetapi sesudah itu bermulalah siri tembakan dan pembunuhan keatas beberapa individu yang  sama ada merupakan anggota penyokong atau sekadar bersimpati kepada perjuangan. Pelakunya sudah tentu dari pihak yang bertentangan,atau mungkin juga usaha sabotaj dari pihak tertentu yang mahu menggagalkan initiatif ini,sekaligus proses damai itu sendiri. Maka tidak hairanlah selepas itu ada tindak balas dari pihak pejuang di lapangan mengikut kesesuaian SOP tadi.Pada penelitian pejuang ,serangan itu dilakukan oleh pihak Thai atau orang-orang di bawah kawalan nya. Tetapi jika diperhatikan sehingga kini belum lagi ada tindakan  BERSKALA BESAR dari pihak pejuang. Ini sudah menunjukkan bahawa pihak BRN masih lagi berpegang kepada "semangat" perinsip " kurangkan operasi" mengikut initiatif Ramadhan itu.

Insiden terbaru adalah yang berlaku pada 24 Julai 2013 jam 9 pagi di Daerah Chanae berhampiran hospital. Berlaku letupan bom tepi jalan yang disasarkan kepada pasukan polis peronda. Malangnya pada masa yang sama sebuah kereta yang dinaiki beberapa orang guru sekolah sedang mengekori kereta polis,telah turut terkena serpihan letupan lalu terbabas ke dalam parit. Saksi di tempat kejadian mengesahkan pihak polis  telah melepaskan tembakan bertalu-talu terhadap kereta guru itu. Setelah di periksa didapati  2 orang guru wanita mati tempat kejadian manakala seorang guru lelaki cedera parah. Yang menjadi kontroversi sekarang ialah apakah punca sebenar kematian dan kecederaan guru-guru itu.? Adakah dari serpihan bom atau peluru polis ? Siasatan terperinci ,telus dan seimbang perlu dilakukan segera dengan sokongan bukti saintifik, untuk merungkai kontroversi ini.

Perlu dinyatakan di sini bahawa , berdasarkan maklumat dari sumber tertentu, pihak  BRN telah pun mengakui  letupan itu dilakukan oleh pejuangnya di lapangan tetapi menegaskan bahawa sasaran sebenar adalah kereta polis,BUKAN guru. Walau bagaimana pun berdasarkan rasa perikemanusiaan, pihak kami dengan dukacitanya MENGUCAPKAN TAKZIAH kepada keluarga kesemua guru-guru yang terlibat ,iaitu : Puan Najihah Jira dan Puan Nurjahan Awang yang telah terkorban,didoakan semoga dicucuri Rahmat Allah Subhanahu Waataala,  dan Apichart(Ismail) Benchulamas yang masih dirawat, semoga sembuh dengan cepat.

Kini Ramadhan masih lagi tinggal10 hari dicampur dengan 10 hari bulan Syawal, menjadikan tempuh berbaki lebih kurang 3 minggu untuk menilai keberkesanan sebenar Inisiatif Ramadhan. Untuk tempuh ini kami berharap pihak Thai akan MENGHENTIKAN SEGALA OPERASI PROVOKATIF terhadap pihak pejuang, demi mengelak tindakan balas yang tidak diingini dari pihak pejuang sendiri atau dari pihak-pihak lain yang sentiasa mengintai peluang untuk sabotaj, bukan sahaja terhadap inisiatif ini tetapi juga kepada Proses Damai itu sendiri.

Cuka dan Madu  

Dari luar pagar Patani

Ramadhan/Julai 2013

Pengistiharan (B.R.N.) Ke-4

Pengistiharan
Barisan Revolusi Nasional MelayuPatani (B.R.N.) Ke-4

Ustaz Hasan Taib

Ketua staf delegasi dan wakil B.R.N.

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum WarahmatullahiWabarakatuh

Pengistiharan

Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani

Berdasarkan kepada persetujuan bersamadi antara Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani dengan penjajah Siam pada 13Jun 2013 di Kuala Lumpur Malaysia, bersetuju pada prinsipnya untuk mengurangkantindakan operasi militer di Patani iaitu tiga wilayah selatan dan lima daerahWilayah Singgora sepanjang bulan Ramadan tahun 2013.

Pihak Barisan Revolusi Nasional MelayuPatnai telah ambil keputusan dan akan berhenti tindakan operasi militersepanjang bulan Ramadan dan 10 hari dalam bulan Syawal 1434 Hijriah, bukanhanya sekadar mengurangkan tindakan, dengan syarat-syarat dan terma berikut.

1. Penjajah Siam mesti menarik baliksemua angkatan tentera, separa tentera yang datang daripada angkatan tenteraKawasan Satu, Dua, Tiga, dan polis datang daripada Pusat di kawasan Pataniiaitu di tiga Wilayah Selatan dan lima daerah Wilayah Singgora.

2. Ketua Angkatan Tentera Kawasan 4hendaklah bawa keluar angkatan tentera dan separa tentera daripadakampung-kampung di Patani iaitu tiga Wilayah Selatan dan lima daerah WilayahSinggora ke markas besar masing-masing.

3. Bawa keluar polis dan polis rondasempadan daripada kampung-kampung di seluruh Patani, iaitu tiga Wilayah Selatandan lima daerah Wilayah Singgora.

4. Bebaskan para pengawal sukarelawanyang beragama Islam sepanjang bulan Ramadan daripada bertugas supaya merekadapat beribadah dan hidup bersama keluarga dengan sempurna.

5. Penjajah Siam tidak boleh membuatserbuan, sekatan dan menangkap sama sekali.

6. Penjajah Siam tidak bolehmenjalankan aktiviti-aktiviti kemasyarakatan yang berkaitan dengan bulanRamadan.

7. Terma dan syarat-syarat di atasmesti ditandatangani oleh Perdana Menteri Siam dan membuat perisytiharan untukpengetahuan umum pada 3 Julai 2013.

Syarat-syarat dan terma inidikuatkuasa bermula daripada satu Ramadan 1434 Hijriah sampai 10 Syawal 1434Hijriah.

Untuk memberi kehormatan kepada umatIslam Melayu Patani, sepanjang bulan Ramadan dan mereka dapat beramal ibadahdengan sempurna, diharap kepada pihak-pihak berwenang mengarah supaya tidakjualan arak dan sesuatu yang memabukkan, dan tutup tempat-tempat hiburan dantempat-tempat maksiat sepanjang Ramadan.

Dengan ini kami menyeru dan merayukepada seluruh masyarakat, kesatuan-kesatuan rakyat, NGO-NGO, terutamanyatokoh-tokoh agama Patani hendaknya memandang serius terhadap syarat-syarat danterma di atas.

Peringatan.

Sekali lagi kami menegaskan bahawarundingan damai di antara Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani (BRN) denganpenjajah Siam tidak akan berlaku selama penjaja Siam tidak melaksanakan danmemberi jawapan terhadap perkara-perkara berikut.

1. Lima tuntutan BRN mesti dapatpengesahan daripada Dewan Negara Siam.

2. Rundingan damai ini dijadikanAgenda Negara.

3. Status ketua deligasi rundinganditetapkan dan mantap.

4. Tidak ada rundingan-rundingan gelapdan sembunyi-sembunyi.

Sekian. Wassalam. Selamat berpuasa danberhari raya maaf lahir dan batin.

Terjemahan kpd bahasa Eng.

4th Declaration from the Barisan Revolusi Nasional Melayu-Patani (BRN, National Revolutionary Front of Patani-Malay)

By the Name of God, the Most Merciful, the Most Beneficent. Peace be upon you and may Allah bestow upon you prosperity and his blessings.

Announcement of Barisan Revolusi Nasional Melayu-Patani.

Based on the joint agreement between the BRN and the Siamese Occupation [RTG] on 13 June 2013 in Kuala Lumpur, we agreed in principle to reduce military operations during the month of Ramadhan (2013) in Patani, namely the three Southern Border Provinces and the five districts in Songkla Province.

The BRN has taken the decision to stop military operations during the month of Ramadhan and for the first 10 days of the month of Syawal, 1434 Hijri [this would be 17 August 2013], and not merely to reduce operations according to the following terms and conditions:

1. The Siamese Occupation [RTG] should withdraw all troops and paramilitary forces sent from the First, Second, and Third [Army] Regions, and also withdraw all the police officers deployed from the central government who are now located in Patani, which includes the three Southern Border Provinces and the five districts in Songkla Province;

2. The Commander of the 4th [Army] Region should withdraw the military forces which are located in the rural areas in Patani, which includes the three Southern Border Provinces and the five districts in Songkla Province;

3. Withdraw all police officers and the border police from all kampongs in Patani, which includes the three Southern Border Provinces and the five districts in Songkla Province;

4. Exempt all Muslim security volunteers from duties during the month of Ramadhan so that they are free to attend to religious matters and be with their families properly;

5. The Siamese Occupation [RTG] shall not conduct any attacks, [movement] restrictions, and arrests whatsoever;

6. The Siamese Occupation [RTG] shall not conduct any social activities related to the month of Ramadhan;

7. These terms and conditions shall be signed by the Prime Minister of Siam [Thailand] and a public announcement made on 3 July 2013.

These conditions and terms will be in effect from 1 Ramadhan 1434 Hijri until 10 Syawal 1434 Hijri.

As a show of respect towards Patani-Malay Muslims during the month of Ramadhan, in order that they can attend to matters of worship properly, it is hoped that the authorities proscribe the sale of alcoholic beverages and other intoxicants, in addition to closing nightclubs and brothels during Ramadhan.

Hereby we urge and appeal to all members of society, people’s associations, NGOs, and especially religious figures in Patani, to seriously consider the aforementioned terms and conditions.

Reminder.

Once again we would like to underscore that the peace talks between the Barisan Revolusi Nasional Melayu-Patani and the Siamese Occupation [RTG] shall not take place as long as the Siamese Occupation [RTG] does not address and respond to the following points:

1. The five demands from the BRN shall be endorsed [this could also be read as ratification] by the Siamese Parliament [National Parliament];

2. The peace talks are incorporated into the National Agenda;

3. The status of the delegation head be determined and fixed;

4. There are no secret and/or hidden talks [aside from the peace talks referred to in this announcement].

That’s all for now. With peace, I extend my well wishes during the fasting month, season’s greetings, and please forgive my physical and spiritual transgressions.

Terjemahan kpd bahasa Thai

คำประกาศ

แนวร่วมปฏิวัติแห่งชาติมลายูปาตานี (BRN) ครั้งที่ ๔

อุสตาซฮัสซัน ตอยิบ

หัวหน้าคณะพูดคุยและตัวแทน BRN

ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาเมตตาปราณีเสมอ

ขอให้สันติสุขจงมีแด่ท่าน

คำประกาศ

แนวรวมปฏิวัติแห่งชาติมลายูปาตานี

ตามข้อตกลงระหว่างแนวรวมปฏิวัติแห่งชาติมลายูปาตานีกับนักล่าอาณานิคมสยามในวันที่ 13 มิ.ย. 2013ณ กรุงกัวลาลัมเปอร์ประเทศมาเลเซีย (ทั้งสองฝ่าย) ตกลงกันว่าจะลดปฏิบัติการทางทหารที่ปาตานี คือสามจังหวัดชายแดนใต้และห้าอำเภอในจังหวัดสงขลา ตลอดช่วงเดือนรอมฎอน ปี 2013

ฝ่ายแนวร่วมแห่งชาติมลายูปาตานีลงมติที่จะยุติปฏิบัติการทางทหารตลอดช่วงเดือนรอมฎอนและ๑๐ วันแรกของเดือนชาวัล (Syawal) ฮิจเราะห์ศักราชไม่ใช่แค่ลดปฏิบัติการทางทหาร โดยมีเงื่อนไขและขอบเขตดังต่อไปนี้

1. นักล่าอาณานิคมสยามต้องถอนกำลังทหารและทหารพรานที่มาจากภาค ๑, ๒ และ ๓ ทั้งหมดและเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ถูกส่งมาจากศูนย์กลาง (ภาคกลาง?) ออกจากปาตานี ซึ่งก็คือ สามจังหวัดชายแดนภาคใต้และห้าอำเภอในจังหวัดสงขลา

2. แม่ทัพภาค ๔ต้องถอนทหารและทหารพรานออกจากเขตหมู่บ้านในปาตานีคือสามจังหวัดชายแดนภาคใต้และห้าอำเภอในจังหวัดสงขลา ให้อยู่ค่ายใหญ่ของแต่ละหน่วย

3. ให้ (รัฐสยาม)ถอนกำลังตำรวจและตำรวจชายแดนออกจากเขตหมู่บ้านในปาตานีคือสามจังหวัดชายแดนภาคใต้และห้าอำเภอในจังหวัดสงขลา

4. ปล่อยบรรดา อส.ที่นับถือศาสนาอิสลาม (ไม่ใ้ห้ประจำการ)ตลอดช่วงเดือนรอมฎอนเพื่อที่จะพวกเขาสามารถปฏิบัติศาสนกิจและสามารถใช้ชีวิตกับครอบครัวได้อย่างสมบูรณ์

5. นักล่าอาณานิคมสยามไม่สามารถทำการโจมตีการสกัดถนน และการจับ/ควบคุมตัวอย่างเด็ดขาด

6. นักล่าอาณานิคมไม่สามารถจัดกิจกรรมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับเดือนรอมฎอน

7. ขอบเขตและเงื่อนไขดังกล่างต้องมีการลงนามของนายกรัฐมนตรีของฝ่ายนักล่าอาณานิคมสยาม(รัฐสยาม) และต้องทำการประกาศในวันที่ 3 กรกฏาคม 2013

เงื่อนไขและขอบเขตเหล่านี้เริ่มบังคับใช้ตั้งแต่วันที่ 1 รอมฎอน 1434 ฮิจเราะห์ศักราช ถึง วันที่ 10 ชาวัล1434 ฮิจเราะห์ศักราช

เพื่อเป็นการแสดงเกียรติต่อชาวอิสลามมลายูปาตานีและเพื่อที่จะพวกเขาสามารถปฏิบัติศาสนกิจอย่างสมบูรณ์ฝ่ายรัฐ/ฝ่ายเจ้าหน้าที่ควรให้คำสั่งเพื่อไม่ขายเหล้าหรือสิ่งที่ทำให้เมาและปิดแหล่งบังเทิงและแหล่งอบายมุขตลอดช่วงเดือนรอมฎอน

ที่นี่พวกเราขอเรียกร้องให้ทุกชนชั้น/ทุกคนในสังคม ประชาสังคม องค์กร NGO โดยเฉพาะบุคคลสำคัญทางด้านศาสนาในปาตานีให้ความสำคัญแก่เงื่อนไขและขอบเขตที่กล่าวมาข้างบน

คำเตือน

เราขอเ้น้นอีกครั้งว่าการเจรจาสันติภาพระหว่าง BRN กับนักล่าอาณานิคมสยามมิอาจเกิดขึ้นตราบใดที่นักล่าอาณานิคมสยามไม่ดำเนินและให้คำตอบต่อประเ็ด็นต่อไปนี้

1. ข้อเรียกร้องห้าข้อจาก BRN ต้องได้รับความเห็นชอบจากรัฐสภาของรัฐสยาม

2. การเจรจาสันติภาพต้องเป็นวาระแห่งชาติ

3. ต้องกำหนดฐานะของหัวหน้าคณะตัวแทนไทยและฐานะของหัวหน้าคณะนั้นต้องมั่นคง

4. ไม่มีการเจรจาลับหรือไม่เปิดเผย

แค่นี้ก่อนครับ วัสลาม ขอให้ทุกท่านโชคดีในการปฏิบัติศาสนกิจถือศีลอดและเซอลามัต ฮารี รายอ

http://www.youtube.com/watch?v=EC5hYrI5Grg 

liputan media proses perdamaian

Beberapa pandangan asas berkenaan dengan liputan media proses perdamaian 

Oleh Dr. Norbert Ropers (CSCD/PSU Pattani) 
16 Jun 2013 (2556 B.E) 
Diterjemahkan oleh Hara Shintaro 

Cabaran-cabaran asas dalam liputan media proses perdamaian 

1. Proese perdamaian merupakan satu proses yang bersifat pertandingan. Bagi kebanyakan pihak yang mengambil bahagian, ia merupakan usaha untuk ‘memenangi’ perselisihan/konflik. Walaupun tumpuannya sudah beralih daripada penggunaan kekerasan dan keganasan kepada kaedah diplomatik yang menekankan kepentingan perbincangan/dialog dan perundingan, persepsinya masih dikuasai oleh konsep kemenangan atau kekalahan. Mereka yang terlibat dalam konflik hanya akan menyedari hakikat yang penting pada peringkat kemudian sahaja, iaitu adalah amat sukar untuk mencapai penyelesaian yang dapat diterima oleh semua pihak melalui kerangka proses perdamaian berdasarkan amalan ‘menang-kalah’. 

2. Oleh sebab adanya persepsi yang sedemikian, para wartawan juga bercenderung membuat liputan proses perdamaian dengan menumpukan perhatian kepada ‘siapa yang menang dan siapa yang kalah’. Bagi media utama, sikap ini merupakan corak liputan berita politik. Sikap ini juga diperkuatkan apabila antara kedua-dua pihak yang terlibat dalam proses perdamaian ada golongan yang bersikap was-was atau menentang proses itu sendiri. 

3. Seperti yang terdapat dalam ungkapan lama, ‘hakikat merupakan mangsa pertama dalam peperangan’, didapati bahawa pihak yang terlibat dalam proses perdamaian akan cuba memperalatkan maklumat untuk kepentingan pihaknya sendiri. 

Kesimpulan untuk kewartawanan proses perdamaian yang profesional dan beretika 

1. Keobjektifan dan profesionalism dalam kewartawanan: Seperti dalam liutan tentang bidang-bidang yang lain, liputan proses perdamaian juga harus mematuhi garis panduan dalam mencari kebenaran, penelitian yang saksama, pemeriksaan maklumat yang berlapisan, penyampaian yang tepat dan sebagainya. 

2. Liputan yang menyeluruh daripada pelbagai sudut: Konflik serta kedamaian semuanya melibatkan dua pihak atau lebih yang mempunyai pendapat serta pandangan yang berlainan sama sekali tentang kenapakah adanya konflik dan bagaimanakah konflik boleh diselesaikan secara aman. Dalam kebanyakan media, hanya satu pihak dengan pandangan tertentu sahaja diberikan bersuara. Keadaan sedemikian melanggar prinsip keadilan serta keseimbangan dalam membuat liputan. 

3. Promote the understanding of the drivers of conflict: For the mainstream society it is often a mystery why this conflict and violence do exist. This is not only due to the lack of the mainstream educational system & the dominant discourses in the society, but also a result of the enigmatic Patani-Malay movement. This offers chances for the media to enlighten people in a more holistic manner.
3. ส่งเสริมให้เกิดความเข้าใจต่อเงื่อนไขที่เป็นตัวขับเคลื่อนความขัดแย้ง: สังคมใหญ่มักจะไม่เข้าใจว่าความขัดแย้งและความรุนแรงนี้ดำรงอยู่ได้อย่างไร ซึ่งสาเหตุอาจจะไม่ใช่เพราะขาดระบบหลักในการให้การศึกษา รวมทั้งการที่มีข้อถกเถียงที่ครอบงำสังคมในเวลานั้น แต่ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากลักษณะอันซับซ้อนของขบวนการที่ธรรมชาติเป็นขบวนการมลายูปาตานี เรื่องนี้เปิดโอกาสให้สื่อเข้ามาทำหน้าที่ส่งเสริมให้สังคมสามารถทำความเข้าใจได้ครอบคลุม

3. Meningkatkan kefahaman tentang sebab-musabab konflik: Bagi masyarakat majoriti, adalah amat sukar untuk memahami kenapa konflik serta kekerasan/keganasan wujud. Ini bukan sahaja disebabkan oleh kekurangan dalam sistem pendidikan serta wacana dalam masyarakat majoriti, tetapi juga sebagai akibat yang dihasilkan oleh gerakan Patani-Melayu yang sukar difahami. Ini merupakan satu peluang baik bagi media untuk meningkatkan kefahaman orang ramai secara menyeluruh. 

4. Memberi laluan bersuara dan menegakkan kemanusiaan bagi mangsa konflik: Berita tentang Track-1 (pihak yang terlibat secara langsung dalam perundingan) memang penting, dan tugas utama media ialah membuat liputan tentangnya, tetapi media juga hendaklah mencari peluang untuk menyorot kepada mereka yang kehidupannya terjejas daripada keganasan serta konflik yang belum selesai. 

5. Menukarkan corak liputan daripada “Menang-Kalah” kepada “Menang-Menang”: Media hendaklah memaklumkan dan menyedarkan rakyat tentang kepentingan idea-idea serta cadangan-cadangan yang berkaitan dengan proses perdamaian termasuklah kepentingan berkomplomi. Media juga memberi ruangan kepada para aktivis serta idea-idea mereka.

“Rudingan Damai” BRN

http://www.youtube.com/watch?v=x6r5WxFlBlY

“Rudingan Damai” BRN

“ขอความสันติจงมีแด่ท่าน
ข้าพเจ้าฮัจญี อาดัม มูฮัมหมัดนูร ในฐานะตัวแทนขององค์กรแนวรวมปฏิวัติแห่งชาติมลายูปาตานี บีอาร์เอ็น
ในการเจรจาสันติภาพกับรัฐบาลไทยเมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2556 ที่ผ่านมานั้น
สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นที่ปาตานี ณ ปัจจุบันนี้ก็คือ การลุกขึ้นมาของประชาชน ภายหลังจากที่ประชาชนต้องตกอยู่ภายใต้การกดขี่และข่มเหงมานานนับร้อยปี
การเข่นฆ่ากันได้เกิดขึ้นอยู่ทั่วทุกระหัวระแหง โดยไร้ซึ่งผู้คอยให้ความดูแล มีจำนวนไม่น้อยที่ชาวมลายูปาตานีถูกประทุษร้ายถึงชีวิตโดยที่ไม่มีแม้ กระทั่งหลุมฝั่งศพ
ในด้านการศึกษา นักล่าอาณานิคมสยามได้ทำการเปลี่ยนแปลงระบบการศึกษาแบบมลายูไปเป็นระบบแบบ สยาม ซึ่งหนุ่มสาวมลายูจำนวนมิน้อยที่ต้องสูญเสียอัตลักษณ์แห่งตัวตนไป
ในด้านเศรษฐกิจ แผ่นดินนั้นอุดมสมบูรณ์ แต่ประชาชนอยู่ในภาวะยากจน จนทำให้หนุ่มสาวปาตานีนับแสนจำเป็นต้องเร่ร่อนออกตามหาปัจจัยยังชีพสู่ ประเทศมาเลเซียและที่อื่นๆ
ด้วยเหตุนี้ ขบวนการปลดปล่อยปาตานี(บีอาร์เอ็น)จากการยึดครองของสยามก็ได้กำเนิดขึ้น  เพราะฉะนั้นเราพร้อมเสียสละเลือดเนื้อและทรัพย์สิน ในการต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิเพื่อได้รับอิสรภาพของปาตานีจากการยึด ครองของสยาม

ดังนั้น เพื่อให้การเจรจาสันติภาพดำเนินการได้อย่างราบรื่น เราขอเสนอข้อเรียกร้องเบื้องต้น 5 ข้อ
1.การเจรจาในครั้งนี้ ถือเป็นการเจรจาระหว่างนักต่อสู้ปาตานี ที่นำโดยบีอาร์เอ็นกับรัฐบาลไทย เนื่องจาก
a. บีอาร์เอ็น เป็นองค์กรปลดปล่อย ซึ่งเป็นตัวแทนของชาวมลายูปาตานี
b. บีอาร์เอ็นคือผู้ปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของชาวปาตานี
c. บีอาร์เอ็นคือผู้ทำหน้าที่และนำพันธกิจของชาวมลายูปาตานี

2.บีอาร์เอ็นเห็นพ้องต้องกันที่จะให้มาเลเซียเป็นคนกลาง (mediatur) ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงในการเจรจาครั้งนี้
a. เพื่อให้การเจรจาครั้งนี้สามารถดำเนินไปได้ด้วยดีและบรรลุตามเป้าหมาย
b. เพื่อให้การเจรจาครั้งนี้ได้รับการยอมรับและความไว้วางใจจากสังคมมลายูปาตานีและประชาคมโลก
c. เพื่อให้มีผู้ไกล่เกลี่ยปัญหาความขัดแย้งทางการเมืองที่แผ่นดินปาตานี

3. ตลอดช่วงการเจรจา ต้องมีตัวแทนจากประเทศสมาชิกอาเซียน องค์กรโอไอซีและเอ็นจีโอต่างๆ เป็นพยาน เนื่องจาก
a. ในการตกลงระหว่างบีอาร์เอ็นกับรัฐไทย จะต้องมีสักขีพยานจากสังคมระหว่างประเทศ และตัวแทนองค์กรระหว่างประเทศต่างๆ ที่ทำงานในด้านสิทธิมนุษยชนที่ต้องการเห็นสันติภาพและความมั่นคง
b. เพื่อให้การเจรจาในครั้งนี้มีหลักประกันที่แน่นอนสำหรับทั้งสองฝ่าย

4. รัฐบาลไทยต้องยอมรับว่าชาวมลายูปาตานีย่อมมีสิทธิความเป็นเจ้าของเหนือดินแดนปาตานีแห่งนี้ เพราะว่า
a. รากเหง้าของปัญหาความขัดแย้งที่ดินแดนปาตานีแห่งนี้ คือการที่สิทธิความเป็นเจ้าของของชาวมลายูปาตานีถูกปล้นไป
b. ปัญหาด้านสิทธิมนุษยชนและสิทธิในการกำหนดชะตากรรมตนเอง
c. ปัญหาด้านสิทธิทางการเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา สังคม วัฒนธรรม และอื่น

5. ฝ่ายบีอาร์เอ็นขอเรียกร้องให้รัฐบาลไทยทำการปล่อยตัวผู้ที่เกี่ยวข้องกับการ ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยปาตานีทั้งหมด และให้ยกเลิกหมายจับทั้งหมดโดยไม่มีเงื่อนไข
วิกฤติความขัดแย้งที่เกิดขึ้นที่ปาตานี เพราะมีระบบการปกครองแบบอาณานิคมสยามบนแผ่นดินปาตานี หากว่าไม่มีนักล่าอาณานิคมก็คงจะไม่มีความขัดแย้งเกิดขึ้น
ผิดด้วยหรือที่ชาวมลายูปาตานีลุกขึ้นมาปกป้องจากการคุกคามของสยาม
ขอบคุณครับ

........................
รวบรวมลิงค์ แถลงการณ์ BRN ทั้งสองครั้ง
ลิงค์คลิปแรก ที่เผยแพร่ เมื่อวันที่ 26 เมษายน 2556 โดย Abdulloh Muhammad
http://www.youtube.com/watch?v=3XzxHyvRu1U

บทแปลเนื้อหาคลิปเป็นภาษาไทย โดย นายฮาร่า ชินทาโร่

Kenapa Asyahid Qazafie di guling?

Kenapa Asyahid Qazafie di guling?

บรรจง บินกาซัน: อาลัย‘กอซซาฟี’และ เหตุผลการล่าสังหาร‘ก็อซซาฟี’

หากจะเทียบความโชคดีของประชาชนในประเทศต่างๆโดยวัดจากสวัสดิการที่รัฐบาลให้แก่ประชาชนแล้ว ชาวลิเบียน่าจะเป็นประชาชนที่โชคดีที่สุด

เพราะอะไรหรือครับ?

คำตอบก็คือ ชาวลิเบียทั้งหมดใช้ไฟฟ้าฟรีเนื่องจากไม่มีการเก็บค่าไฟฟ้าในลิเบีย

ธนาคารในลิเบียเป็นของรัฐและกฎหมายกำหนดให้ประชาชนกู้เงินโดยปลอดดอกเบี้ย ประชาชนลิเบียจึงกู้เงินโดยไม่เสียดอกเบี้ย

การมีบ้านเป็นของตนเองถือเป็นสิทธิมนุษยชนในลิเบีย

คู่แต่งงานใหม่ทุกคู่ในลิเบียจะได้รับเงินจากรัฐบาลเป็นเงิน 60,000 ดีนาร์ (ประมาณ 1,500,000 บาท) เพื่อซื้อบ้านหลังแรกเป็นการเริ่มต้นครอบครัว

ประชาชนลิเบียได้รับการศึกษาและการรักษาพยาบาลโดยไม่คิดมูลค่า ก่อนหน้าสมัยพันเอกมุอัมมาร์ กอซซาฟี เป็นผู้นำ ลิเบียมีผู้อ่านออกเขียนได้เพียง 25% แต่ปัจจุบันลิเบียมีผู้อ่านออกเขียนได้เพิ่มขึ้นจำนวน 83%

ชาวลิเบียคนใดที่ต้องการประกอบอาชีพเกษตรกรรมจะได้รับที่ดินทำการเกษตร บ้าน เครื่องมือการเกษตร เมล็ดพันธุ์พืชและพันธุ์สัตว์แบบให้เปล่าเพื่อเริ่มต้นอาชีพเกษตรกรรม

ถ้าชาวลิเบียคนใดไม่สามารถหาบริการทางด้านการศึกษาและการแพทย์ที่ตัวเองต้องการ รัฐบาลจะจ่ายเงินให้และยังจัดสรรเงินอีกประมาณ 70,000 บาทเป็นค่าที่พักและค่าพาหนะอีกด้วย

ถ้าชาวลิเบียคนใดซื้อรถ รัฐบาลจะออกเงินให้ครึ่งหนึ่ง

ราคาน้ำมันรถยนต์ในลิเบียลิตรละประมาณ 5-6 บาท

ลิเบียไม่มีหนี้ภายนอก เงินสำรองของลิเบียมีอยู่ 1.5 แสนล้านดอลลาร์ทั่วโลกซึ่งขณะนี้ถูกอายัดโดยชาติมหาอำนาจ

ถ้าชาวลิเบียจบการศึกษาและไม่สามารถหางานทำ รัฐจะจ่ายเงินเดือนให้พอๆกับคนที่ทำงานจนกว่าจะหางานได้

เงินส่วนหนึ่งจากการขายน้ำมันของรัฐบาลจะถูกโอนเข้าบัญชีพลเมืองชาวลิเบียโดยตรง

ผู้หญิงลิเบียที่คลอดลูกจะได้รับเงิน 150,000 บาท

ขนมปัง 40 ก้อนในลิเบียราคาประมาณ 5 บาท

ปัจจุบันชาวลิเบีย 25% จบการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย

กอซซาฟีเป็นผู้ทำโครงการชลประทานที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่เรียกกันว่า “โครงการแม่น้ำใหญ่ที่มนุษย์ทำขึ้น” เพื่อส่งน้ำไปเลี้ยงผืนทะเลทรายทั่วประเทศ

ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องแปลกอะไรที่พันเอกมุอัมมาร์ กอซซาฟี จะปกครองประเทศลิเบียนานถึง 42 ปีโดยที่ไม่มีชาวลิเบียลุกขึ้นมาประท้วงผู้นำของตนว่าเป็นเผด็จการ

ในทางตรงข้าม ระหว่างวันที่ 1 กรกฎาคมถึงปลายเดือนสิงหาคม 2554 ซึ่งเป็นช่วงที่กองทัพนาโต้โจมตีลิเบียอย่างไร้เหตุผล ประชาชนชาวลิเบียตามเมืองต่างๆประมาณ 1.7 ล้านคนได้ออกมาเดินขบวนสนับสนุนผู้นำของตน แต่ภาพเหล่านี้กลับไม่ได้ถูกนำออกมาเผยแพร่ในตะวันตก

แต่สิ่งที่สื่อกระแสหลักของตะวันตกนำมาแพร่เพื่อลวงโลกก็คือ ก็อซซาฟีเป็นเผด็จการ ทั้งๆที่ก่อนกองทัพภาคีนาโต้จะโจมตีลิเบีย สหประชาชาติกำลังเตรียมที่จะมอบรางวัลให้แก่ประธานาธิบดีมุอัมมาร์ กอซซาฟี ในฐานะผู้สร้างความสำเร็จในด้านสิทธิมนุษยชน

ลิเบียผลิตน้ำมันดิบคุณภาพสูงและการผลิตน้ำมันของลิเบียมีต้นทุน 1 ดอลลาร์ต่อบาร์เรล แต่ชาติตะวันตกซื้อไปกลั่นขายในตลาดโลกราคาบาร์เรลละหลายสิบหรือบางครั้งก็เหยียบ 100 ดอลลาร์ กระนั้นก็ตาม สหภาพยุโรปและสหรัฐกลับเป็นหนี้ลิเบีย 200,000 ล้านดอลล่าร์สำหรับค่าน้ำมัน

ใน ค.ศ. 2012 สัมปทานการขุดเจาะน้ำมันของชาติตะวันตกจะหมดอายุลง และกอซซาฟีกล่าวว่าถ้าชาติตะวันตกไม่จ่ายหนี้ให้ลิเบีย เขาจะให้สัมปทานใหม่แก่บริษัทของจีนและรัสเซีย นี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งสำหรับจุดจบของกอซซาฟี

เหตุผลของการกำหนดเขตห้ามบินและการทิ้งระเบิดลิเบียมิใช่เพื่อคุ้มครองพลเมืองลิเบียดังที่ชาติภาคีนาโต้กล่าวอ้าง แต่มันคือความเหี้ยมโหดของบริษัทน้ำมันและนายธนาคารโลกที่ต้องการปล้นทรัพย์สินของลิเบียไปแก้ปัญหาการเงินที่กำลังเกิดขึ้นในสหรัฐและยุโรป

ทหารกบฏที่ไล่ล่ากอซซาฟีมิใช่ทหารลิเบีย แต่เป็นทหารรับจ้างจากสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์และกาตาร์ที่นาโต้ส่งเข้าไป เพราะกองกำลังนาโต้ไม่มีเหตุผลเพียงพอที่จะส่งทหารจากชาติภาคีของตนเข้าไปปฏิบัติการในลิเบีย

แม้จะมั่งคั่งร่ำรวย แต่ลิเบียก็ไม่มีแสนยานุภาพทางทหารเพียงพอที่จะไปต่อกรกับกองทัพนาโต้ ยิ่งถ้าต่อสู้ บ้านเมืองก็มีแต่จะเสียหาย ผู้คนจะต้องบาดเจ็บและล้มตายอีกเป็นจำนวนมาก กอซซาฟีจึงได้แต่ถอยหนีเพื่อรักษาชีวิตประชาชนที่เขาดูแลมาตลอดเวลาที่ครองอำนาจ และในที่สุดก็ต้องจบชีวิตลงอย่างน่าสงสาร

สิ้นผู้นำที่ชื่อว่ามุอัมมาร์ กอซซาฟีแล้ว ชาวลิเบียจะได้รับสวัสดิการเหมือนกับที่ตัวเองได้รับจากผู้นำคนเก่าหรือไม่ เป็นเรื่องที่หลายคนเริ่มสงสัย?
................................................................................................
เหตุผลการล่าสังหาร‘ก็อซซาฟี’

ไม่ใช่เรื่องธรรมดาที่ชาติมหาอำนาจตะวันตกจะร่วมกันลงขันหาทางสังหารประธานาธิบดีมุอัมมาร์ ก็อซซาฟี” ผู้นำประเทศลิเบีย ที่เป็นชาติเล็กๆในแอฟริกาอย่างเอาเป็นเอาตาย เหมือนกับที่สหรัฐใช้เวลานับสิบปีและงบประมาณอีกหลายพันล้านดอลลาร์ตามฆ่า “บิน ลาดิน” เพียงคนเดียว

มีเหตุผลอะไรที่ทำให้ชาติตะวันตกพยายามเข่นฆ่าสังหารก็อซซาฟี?

ไม่ใช่เพราะก็อซซาฟีเข่นฆ่าสังหารประชาชนของตนอย่างที่สื่อตะวันตกพยายามจะลวงชาวโลกแน่นอน

ก็อซซาฟีจะฆ่าประชาชนของตัวเองทำไม ในเมื่อเขาให้การศึกษา การรักษาพยาบาลแบบให้เปล่าแก่ประชาชน ไม่เพียงเท่านั้น หนุ่มลิเบียคนใดที่แต่งงานและยังไม่มีงานทำก็จะได้รับห้องพักอาศัยโดยไม่ต้องเสียค่าเช่า ประชาชนลิเบียจึงไม่ได้ลุกขึ้นประท้วงเขาเหมือนในตูนิเซียและอียิปต์ก่อนหน้านั้น

แต่เหตุผลสำคัญที่ผู้นำชาติตะวันตกต้องการให้ก็อซซฟาฟีตายก็คือ เขาต้องการปลดปล่อยชาติแอฟริกาให้พ้นจากการถูกกดขี่เอารัดเอาเปรียบโดยชาติตะวันตกนั่นเอง

ใน ค.ศ. 1992 ชาติต่างๆในทวีปแอฟริกา 45 ประเทศได้ตัดสินใจที่จะมีดาวเทียมเป็นของตัวเองเพื่อให้บริการสื่อ สารโทรคมนาคมในแอฟริกา โครงการนี้ต้องใช้เงินถึง 500 ล้านดอลลาร์สหรัฐ และจำเป็นต้องจ่ายเงินทันที 400 ล้านดอลลาร์เพื่อให้โครงการเกิดขึ้น เดิมทีชาติแอฟริกาตัดสินใจจะไปกู้เงินจากกองทุนการเงินระหว่างประเทศ (ไอเอ็มเอฟ) แต่ใน ค.ศ. 2007 ก็อซซาฟีได้อาสาเข้ามาเป็นผู้ให้ความช่วยเหลือรายใหญ่โดยจ่ายให้ 300 ล้านดอลลาร์ แน่นอนการสนับสนุนทางการเงินเช่นนี้เป็นการทำให้ไอเอ็มเอฟสูญเสียประโยชน์จากดอกเบี้ยเงินกู้และการมีอิทธิพลในแอฟริกา

เหตุผลประการต่อมาก็คือ ประธานาธิบดีก็อซซาฟีต้องการที่จะสร้างสถาบันการเงินที่สำคัญ 3 แห่งขึ้นในแอฟริกา

สถาบันการเงินแรกคือ กองทุนการเงินแอฟริกา (African Monetary Fund) ซึ่งจะตั้งขึ้นใน ค.ศ. 2011 โดยมีสำนักงานใหญ่ในแคเมอรูน ถ้าสถาบันการเงินนี้เกิดขึ้นก็จะทำให้ชาติแอฟริกาไม่ต้องพึ่งพาอาศัยไอเอ็มเอฟอีกต่อไป นั่นหมายความว่าไอเอ็มเอฟจะสูญเสียผลประโยชน์ในอนาคต

สถาบันการเงินแห่งที่สองที่จะตั้งขึ้นโดยความร่วมมือกันของชาติแอฟริกาภายใต้การนำและการสนับสนุนของก็อซซาฟีก็คือ ธนาคารกลางแอฟริกา (Central African Bank) ซึ่งจะมีสำนักงานใหญ่ในเมืองอาบูญาของไนจีเรีย สถาบันการเงินนี้จะทำให้ชาติแอฟริกาเลิกใช้สกุลเงินยุโรปและหันมามีสกุลเงินกลางของตัวเอง

สถาบันการเงินแห่งที่สามที่จะเปิดคือ ธนาคารเพื่อการลงทุน (Bank of Investment) จะเปิดขึ้นในลิเบีย ธนาคารนี้จะควบคุมการลงทุนในแอฟริกา

ใครๆในโลกนี้ก็รู้ว่าชาติผิวขาวดูถูกและเอารัดเอาเปรียบ กดขี่ขูดรีดชนชาติผิวดำซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกามานานแล้ว ก็อซซาฟีจึงคิดที่จะปลดปล่อยชาติแอฟริกาให้พ้นจากกับดักของชาติตะวันตก ผู้นำชาติต่างๆในทวีปแอฟริกาจึงเห็นชอบร่วมกันในโครงการดังกล่าว แต่มหาอำนาจชาติยุโรปไม่ชอบด้วยเพราะตัวเองจะเสียประโยชน์

เหตุผลอีกประการที่ทำให้ประธานาธิบดีก็อซซาฟีตกเป็นเป้าสังหารคือ เขาต้องการที่จะรวมชาติต่างๆในแอฟริกาเป็นสหรัฐแอฟริกา (United States of Africa) เหมือนกับสหรัฐอเมริกา แน่นอนถ้าชาติแอฟริการวมตัวกันเมื่อใด แอฟริกาก็จะเป็นชาติใหญ่ที่มีอำนาจต่อรองมากขึ้นและถูกเอารัดเอาเปรียบน้อยลง

จึงไม่ใช่เรื่องยากอะไรที่เราจะเข้าใจได้ว่าทำไมชาติมหาอำนาจของโลกจึงใช้นโยบายแบ่งแยกแล้วปกครอง และแบ่งแยกแล้วทำลาย แน่นอน ใครคิดจะทำลายบ้านหลังใหญ่ที่มีความรักใคร่กลมเกลียวกันก็ต้องหาทางให้คนในบ้านหลังนั้นทะเลาะกัน

ประการถัดไปก็คือ ทำให้คนในบ้านนั้นไร้การศึกษา เพื่อที่คนในบ้านหลังนั้นจะได้ไม่รู้เท่าทันเล่ห์เหลี่ยมของตน

สุดท้ายก็คือการตั้งผู้ปกครองเผด็จการขึ้นมาปกครองประเทศที่ตัวเองต้องการจะครอบงำและมีอิทธิพล เมื่อประชาชนในตูนิเซียและอียิปต์ลุกขึ้นประท้วงผู้ปกครองของตน ชาติตะวันตกต่างสนับสนุนผู้นำเผด็จการที่ตัวเองหนุนหลังให้สังหารประชาชน แต่ในกรณีของลิเบีย ประชาชนมิได้ประท้วงผู้นำของตน ชาติตะวันตกจึงสนับสนุนฝ่ายกบฏและร่วมกันสังหารประชาชนลิเบียเอง มิหนำซ้ำยังหน้าด้านอ้างว่าทำไปเพื่อมนุษยธรรมเสียอีก

ชาติยุโรปในสนธิสัญญาป้องกันแอตแลนติกเหนือ (NATO) กำลังจะล่มสลาย สหรัฐเองก็เป็นชาติที่มีหนี้สินมากที่สุดในโลก ด้วยความกังวลว่าจะสูญเสียแอฟริกา นางฮิลลารี คลินตัน รัฐมนตรีต่างประเทศของสหรัฐ สู้อุตส่าห์เดินทางไปยังประเทศต่างๆในแอฟริกา เพื่อชักชวนชาติเหล่านั้นไม่ให้สนับสนุนก็อซซาฟี ชักชวนพวกกบฏในลิเบียให้ไปเปิดสถานทูตของตัวเองในวอชิงตัน ไม่เพียงเท่านั้น ยังชักชวนให้ชาติแอฟริกาเลิกคบค้ากับจีนด้วย เพราะจีนและรัสเซียจะช่วยผลิตดาวเทียมให้แอฟริกานั่นเอง

ช่างสามานย์ไม่สร่างจริงๆ
.....................................................................................
บทความโดยอาจารย์บรรจง บินกาซัน